阿福(右)与村主任交流羌文化。

　　四川新闻网北川1月1日讯（记者 吴柳锋）一个羌文化狂热分子、一个羌文化民间老艺人、一群汉化严重的老寨村民，在追求经济效益与保护传承羌文化之间找到了着力点，并擦出了幸福的火花。

　　文化“狂热分子”阿福

　　今天的北川曲山镇细雨飘、清风摇，在石椅山寨的广场上，一个身材不高，但很敦实的小伙子正打着节拍，领着140余个羌族姑娘翩翩起舞。他叫邓如福，石椅村的驻村干部，虽然来到石椅村已近两年，跟村民也已打成一片，但几乎所有村民都忘了他的真实名字，见面直呼“阿福”。

　　阿福07年从四川师范大学生物技术专业毕业，茂县羌人，用他自己的话说是一个羌文化的狂热分子。曾经在校园里就热衷研究羌族文化，但在图书馆搜罗个遍，仅仅找到5本羌文化有关的书籍。这个草根发烧友意识到危机感，顿时燃起了弘扬羌族文化的念头。随即，06年6月，在川师发起成立了羌站文化社，瞬间聚起了60多对羌族文化感兴趣的小团体。

　　“神秘，让羌族文化更显魅力。”但随着深入了解，才意识到保护羌族文化已迫在眉睫。“在30万左右的羌人中，会说羌语的不过4、5万人，而羌族更是没有自己的文字。”羌文化，断裂甚至消失都有可能。

　　大学毕业，挥别羌文化同样浓郁的茂县，他报名“支农”，来到了中国唯一的羌族自治县——北川，当起了驻村干部。并且如他所愿，分派到了北川关内青片乡，“这里几乎是北川羌文化的核心地带。”阿福说。

　　也正是在北川，他认识了民间艺人母广元——72岁的国家级羌文化传承人。

　　被震碎的“美丽云朵”

　　族被称为“云朵上的民族”，那悠久的历史、神秘的文化，无疑是那片最绚烂的云朵。而5.12大地震，则让这片“云朵”成为碎片。

　　大地震对羌族造成的损失极为惨重。人口极少，又无文字记录，传承基本靠的口传身授。死去的人带走了很多无法再得的文化资源。最大的村寨——汶川萝卜寨被夷为平地；中国唯一一个羌族自治县——北川县被摧毁。损毁的羌寨、碉楼、古陶器更是数不胜数。据介绍，地震时，北川羌族文化专家刚好集中在文化馆开年会，60余位专家无一幸存。

　　阿福坦陈，他也因此进入低潮期，甚至开始怀疑，羌文化可能会被逐渐淡忘，直至消失。

　　然而，地震发生后，党中央、国务院高度重视羌族文化的抢救和保护。中国民间文艺家协会率先开始了羌文化抢救行动——紧急保护羌族文化遗产项目。

　　尽管如此，阿福认为，对于多数羌民而言，此时的精力和心思多在物质上去了，文化方面，很难提起兴趣了，刚刚恢复信心的阿福清醒地认识到了难点所在。

　　文化带动羌寨“起飞”

　　随着灾后重建进行，北川制定了适合自身发展的总体规划，其中，打造特色羌文化旅游也是重中之重，石椅羌寨自然也在规划之列。

　　作为古老的羌寨之一，石椅羌寨离绵阳城区较近，事实证明，越接近汉区，本民族文化的属性失去的越多。这是民族文化保护者都面临的难题。

　　考虑到阿福熟悉羌文化，领导将他安排到石椅村担任驻村干部。同时，北川县开始对石椅羌寨统一实施风貌改造，据石椅村主任介绍，“仅是房屋风貌改造，政府就投入几百万。”敏锐的陈华全抓住了机遇，09年，在政府的支持下，他召集5户老百姓合资成立石椅羌寨羌俗文化旅游公司，一年后，发展到8家合营。母广元和阿福顺利成为为石椅山寨打造软实力的不二人选。

　　从此，主持羌族仪式、培训羌族姑娘、讲解羌民俗成为了母广元的日常工作；激发村民学习羌文化兴趣、教人跳舞也成了阿福的业务爱好。在他们的努力下，旅游文化公司不断发展，占地几十亩，日接待量过千。仅一家农家乐接待收入，月收入就已过万。

　　尝到甜头，石椅村在不断壮大农家旅游的同时，也渐渐意识到羌文化的吸引力，原来基本不会的羌语也时不时出现在他们的口中。文化旅游公司的服务员杨荣兰告诉记者，阿福有时给他们讲讲羌民俗，母爷爷（母广元）还专门结合羌文化编了很多羌族歌曲，“闲着没事的时候，我们都会翻来学一下。”

　　保护羌文化，传承最关键。阿福乐于看到现在的变化，既能带来经济效益，也能推动羌文化的保护和传承。

　　羌文化 纳努西鲁！

　　挂羌红、鸣炮4响、敬迎风美酒，酒歌响起：

　　嘿！远方啊，贵宾耶，欢迎你到羌寨来，请你哟，歇一歇，喝杯哟，甘甜的羌家酒，再把那个酒歌听一曲嘞！

　　西斯古！(干杯)

　　纳努西鲁！（吉祥如意）

　　......

　　当你步入石椅羌寨，几句简单的羌语、几番繁琐的仪式、一曲婉转的羌歌，包含了阿福等诸多草根的孜孜努力。或许，羌文化保护和传承的路还很漫长，但基层草根的努力已足以让人欣喜。