中共黑水县委宣传部 王浪
11月16-17日，中央电视台七套农业节目《乡土》栏目记者一行三人走进阿坝州黑水县，以该县国家级非物质文化遗产“卡斯达温”为拍摄内容，专题拍摄制作公益性旅游文化类节目，向外界展示黑水丰富厚重的民俗民间文化。该节目将于12月底左右播出。
“卡斯达温”是黑水方言，“卡斯达”为“铠甲”之意，“温”或“贡”是“穿”的意思。“卡斯达温”主要流传于四川省阿坝藏族羌族自治州黑水河流域，因舞者身穿“甲衣”歌舞而得名，汉语俗称“铠甲舞”。“卡斯达温”铠甲大约可分四种，即漆牛皮甲、象皮甲、藤甲、铁皮甲；其中，漆牛皮甲使用最多，又大约可分为整片甲和千叶甲两种，其中又以千叶甲使用最为普遍。“卡斯达温”最先是古羌部落在游牧、狩猎过程中产生的祭祀仪式，随后演变为将士出征前举行的一种征战祭祀活动。发展到现在，它已逐渐成为社会生活中的年节、庆典、喜丧等祭祀仪式中的歌舞活动。
在跳“卡斯达温”舞蹈时，数十个武士身穿牦牛皮缝制成的铠甲衣，头戴插有野鸡翎、麦秆或牛尾的皮盔或圆形帽，肩挂铜铃，手执长刀、戈矛、火药枪等兵器，绕行数圈后，以不断变换队形和婉转、高亢、互动、感人的歌舞形式来体现古代藏族武士的尚武精神。武士们在“哈宇、哈斯宇”的呼喊声中踏歌起舞，雄壮地表演着摇臂、转身、提腿、摆胯和抖铠甲、向天鸣枪、挥舞兵器等动作，而数十名妇女们也随队伴唱着悠扬、婉转的藏族多声部民歌，使刚才激烈的厮杀场面重新回复到慰藉亲人和鼓舞士气的气氛之中，男女动作一般都在慢歌快舞的节奏中进行，带有明显的马背文化遗风，同时给人以强烈的视觉和听觉冲击。
“卡斯达温”除了具有舞蹈本身的意义之外，还具有很多种宗教社会性功能，如以舞蹈为载体而表现出宗教的社会控制功能、整合功能、行为规范功能、心理调节功能、陶冶情操的美感功能等。从历史渊源看，“卡斯达温”有远古羌文化与吐蕃文化相融的特点，尤其是呈梯形状的舞蹈文化现象，对黑水民族史、语言学、民俗学等的研究有重要资料价值。“卡斯达温”独具一格的多声部祭祀礼仪歌舞形式，对研究远古高原峡谷地带的部族文化艺术特点也有重要的参考价值。“卡斯达温”不仅在音乐、舞蹈上有独到的艺术表现，而且在民俗活动及对迁徙民族人类学基因等研究方面也能提供重要的线索，具有重要的历史、艺术、科学研究价值。
如今，“卡斯达温”的生存环境正受到现代生活方式的极大冲击，急需抢救性保护。2006年，“卡斯达温”被成功申报为国家级非物质文化遗产。
“卡斯达温”是黑水方言，“卡斯达”为“铠甲”之意，“温”或“贡”是“穿”的意思。“卡斯达温”主要流传于四川省阿坝藏族羌族自治州黑水河流域，因舞者身穿“甲衣”歌舞而得名，汉语俗称“铠甲舞”。“卡斯达温”铠甲大约可分四种，即漆牛皮甲、象皮甲、藤甲、铁皮甲；其中，漆牛皮甲使用最多，又大约可分为整片甲和千叶甲两种，其中又以千叶甲使用最为普遍。“卡斯达温”最先是古羌部落在游牧、狩猎过程中产生的祭祀仪式，随后演变为将士出征前举行的一种征战祭祀活动。发展到现在，它已逐渐成为社会生活中的年节、庆典、喜丧等祭祀仪式中的歌舞活动。在跳“卡斯达温”舞蹈时，数十个武士身穿牦牛皮缝制成的铠甲衣，头戴插有野鸡翎、麦秆或牛尾的皮盔或圆形帽，肩挂铜铃，手执长刀、戈矛、火药枪等兵器，绕行数圈后，以不断变换队形和婉转、高亢、互动、感人的歌舞形式来体现古代藏族武士的尚武精神。武士们在“哈宇、哈斯宇”的呼喊声中踏歌起舞，雄壮地表演着摇臂、转身、提腿、摆胯和抖铠甲、向天鸣枪、挥舞兵器等动作，而数十名妇女们也随队伴唱着悠扬、婉转的藏族多声部民歌，使刚才激烈的厮杀场面重新回复到慰藉亲人和鼓舞士气的气氛之中，男女动作一般都在慢歌快舞的节奏中进行，带有明显的马背文化遗风，同时给人以强烈的视觉和听觉冲击。“卡斯达温”除了具有舞蹈本身的意义之外，还具有很多种宗教社会性功能，如以舞蹈为载体而表现出宗教的社会控制功能、整合功能、行为规范功能、心理调节功能、陶冶情操的美感功能等。从历史渊源看，“卡斯达温”有远古羌文化与吐蕃文化相融的特点，尤其是呈梯形状的舞蹈文化现象，对黑水民族史、语言学、民俗学等的研究有重要资料价值。“卡斯达温”独具一格的多声部祭祀礼仪歌舞形式，对研究远古高原峡谷地带的部族文化艺术特点也有重要的参考价值。“卡斯达温”不仅在音乐、舞蹈上有独到的艺术表现，而且在民俗活动及对迁徙民族人类学基因等研究方面也能提供重要的线索，具有重要的历史、艺术、科学研究价值。如今，“卡斯达温”的生存环境正受到现代生活方式的极大冲击，急需抢救性保护。2006年，“卡斯达温”被成功申报为国家级非物质文化遗产。