显然地，我对中国地理知识严重匮乏，认识汶川和雅安这两个地方，竟然都是因为地震。在地图上看来，一个在成都的西北，一个在成都的西南，据说，它们都在龙门地震断裂带。专家们或许需要争论，雅安地震到底是汶川地震的余震，还是独立的一次地震？这样的地震是否是可以预测的？可是，我们行外人不同，我们通常只有两种反应。

　　第一种反应是感性的，无条件的，把一个人的情感彻底上交的。

　　我原以为，汶川地震已经是一个强度空前绝后的灾难，经历过之后，我们对于灾难刺激的阈值势必会上升。可是，当雅安地震发生之后，我发现自己依然在灾难里无法自拔。似乎它不止是它自己，而是在5年前的那场灾难上面叠加而成的。我中断了手头正在进行的写作和思考的问题，追看新闻和相关信息，常常地泪水就流了满面，为一个废墟中艰难地伸出求救之手的孕妇，为一个为儿子撑起预制板的母亲，为奔赴灾区的救援车上一列衣装齐整、表情肃穆的救援人员……

　　我的眼前有无数的影像在叠合着，我发现，占据画面主体的是同一种东西，它是铺天盖地的，是具有毁灭性的，令人无助，令人窒息。虽然，是地震之手把它摧毁的，但它却分明是人类自己建造而成。它，就是建筑物废墟。如果是山体塌陷、山石滚落、泥石流滑坡，那纯粹是天降之灾，但我发现，在地震当中致命致残率最高的杀手，竟然是建筑物，是我们赖以生存的房子。

　　人类对栖息的追求从洞穴开始，那时候，人类的思想非常地朴素，只希望有一个遮风避雨的居所。然而，洞穴是天意，而非人愿，人类开始了建筑的漫长之途。茅草、树木、石灰、砖石、瓦、水泥、钢筋、玻璃……把这些建筑材料罗列出来之后，我们发现，我们用以建筑的材料，从天然性转向了非天然性，这些非天然性物质，在满足我们无限的需求之后，灾难来临的时候，它反过来成为了插向我们胸膛的利刃。曾经看过一位建筑家的书，他毫不讳言，是地震让他重新对建筑史和建筑的本质进行思考：虽然建筑支持和引导着千百年来的人类生活，但人类对建筑的过度信任在地震发生的那一刻随之轰然倒塌。这使我想起了建筑界永恒的悖论，摧毁自然的快感和罪恶感一直困扰着建筑师，他们以这样的矛盾书写着建筑史。

　　对于地震的反思，或许我们应该从建筑开始。

　　平静的大地之下，地幔和地壳都在运动，都在对流，犹如人类的呼吸一样。一当运动受到岩层的阻碍，地表的断裂就是理所当然的事情。我们改变不了地震本身，只能改变自己。

　　那位建筑师重新形成了自己的建筑理念，他决定把建筑作为配角，而把环境放在主要的位置。

　　这种理念，其实与我们“天人合一”的东方思想一脉相承。

　　现在是雅安地震的第4天。理性思考来得如此之快，这在汶川地震的时候是根本不可想象的。这使我相信，灾难不止在毁灭我们，也在帮助我们重建。