3月26日下午，北京师范大学教授于丹在中华剧场为沈城读者作了一场题为《构建和谐心灵》的讲座，座无虚席的剧场让人见识了于丹的人气。一个半小时的演讲，于丹传授现场听众如何用文化来“养心”。

　　于丹开篇依然从孔子和《论语》说起，从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道多个角度，阐释了生活在现代社会中的人们，如何应对生活困境、怎样做人、怎样做事等问题。

　　最简单的人际关系是仁爱

　　仁爱,是儒家思想的核心内容,时隔2000余年，如今的“仁爱”又作何解释？

　　于丹对传统文化的解读，完全适合大众文化的发展方式。在谈到人际关系时，于丹说，最简单的人际关系是仁爱。仁爱就是爱人，好好爱别人。孔子解释的仁爱是“己欲立而立人，己欲达而达人”。就是说，每个人都想在这个社会上立起来，你想安身立命，别人也想立，用立自己的心搭把手帮别人也一起立起来，这就叫“己欲立而立人”。立以后就想发达了，所以“己欲达而达人”就是由己及人。“恭则不侮”也是建立良好的人际关系必不可少的。当一个人对他人和对世界抱有一种毕恭毕敬的内心诚意时，他的生命就会保有尊严，不至于遭受羞辱。于丹说，带有诚意地生活，是这个世界上真正的恭敬。你对别人恭敬了，你换回来的一定也是诚意。

　　另外，谁不喜欢跟宽容的人交往呢！孔子的“宽则择众”，于丹认为，宽其实就是一种生活态度，生活中有很多人已经把抱怨当成习惯，挑剔也变成一种习惯。没有什么理由的一味地抱怨别人，一味挑剔别人，其实这是生命的悲哀，因为这样的话，会把日子过得越来越窄。反之，谁对世界宽，对他人宽，容得下事，那么众人也会拥戴他。

　　有尊严的人才懂得感恩

　　怎样做人？怎样做事？于丹先引用孔子回答弟子的话，“老者安之，朋友信之，少者怀之。 ”然后说：“我的存在，让我的老人们可以安顿了。这个‘安’有两层含义，一是老人外在可以安身，内在可以安心。 ”

　　于丹讲了一个寓言：一个男子小时候常与一棵大树玩，摘它的叶子。少年时，孩子不再满足玩树叶，大树将果子送给他，卖钱供他读书。后来，男孩说自己要结婚，大树将枝杈给了他盖房，而后又将树干给了他做舟，让他远渡重洋。直到大树变成老树桩……这个故事让人们直观地感受到孩子在父母身上的“掠夺”。于丹说：孝敬父母不是单纯的养，而是要“敬”，不能忘了这个字。儿女欠父母的情，不能赊账。

　　于丹还通过汶川大地震中发生的故事，告诉人们要学会大爱、慈悲和感恩。于丹说，大家还记得那个“敬礼娃娃”吗？在今天的生活中，人们往往处于紧张、忙碌之中，久而久之忘记了“帮助别人和被人帮助后说句谢谢”。而“敬礼娃娃”的故事让大家清楚地看见，这样的生命是有尊严的，因为有尊严的人才懂得感恩。

　　不能轻易跟自己说“这叫结果”

　　每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。那么，在现代社会，我们应该如何应对困境呢？

　　于丹说，当下太多的人是用脑去生活，而真正用心灵生活的人则太少了。生活往往不是我们所能左右的，生活就像一锅滚烫的水。你往锅里放什么样的东西由你自己决定。第一锅里煮鸡蛋，煮熟的鸡蛋又老又硬；第二锅里煮胡萝卜，把胡萝卜煮软了变成一锅泥；第三锅里煮一包茶叶，随着水的沸腾，一锅水成了一锅香茶。

　　人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。于丹举了一个例子，她说，根据刘恒小说改编的电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》,张大民和他的一家，在没有住房栖身的困境中、在祸不单行的袭击下，仍然活着，而且用贫嘴、用粗茶淡饭来使自己活得有人的尊严、人的快乐、人的幸福。于是，从张大民遭遇生活、面对生活的过程中，我们感受到了一种生存的智慧，正是这种智慧使张大民们依然保持着一种积极的生活姿态。

　　于丹提醒逆境中的人们：“人不能轻易跟自己说‘这叫结果’。只要生活还有明天，你今天所看到的最伤心的事，就只不过是生命中一个会成为过去的阶段。 ” (记者杨竞)